جدول المحتويات:
إنه أمر صعب وغريب بعض الشيء بالنسبة لأي شخص آخر أن يفهم هذا ولكن في الصين ، فإن الموقف من الانتحال والنسخ ليس موقفًا من العداء بل التسامح وحتى التقدير. لا يُنظر إلى Copycats على أنها غش ولا يتم معاقبتهم أو الحكم عليهم بطريقة سلبية. على العكس من ذلك ، يتم الاحتفال بنسخة جيدة في الصين كموهبة.
هذا الموقف ليس شيئًا جديدًا في هذا الجزء من العالم. لها جذور تاريخية عميقة ترتبط بأول إمبراطور صيني ، يدعى تشين شي هوانغ ، يشتهر بجيشه المصنوع من الطين. بعد غزو الممالك المتنافسة ، قام الإمبراطور ببناء نسخ طبق الأصل من كل قصورهم داخل عاصمته.
متحف هانوي
هذا متحف هانوي ، معلم شهير في فيتنام. تم تصميمه بواسطة gmp Architekten في عام 2010 ، وهو نفس العام الذي تم فيه الانتهاء من متحف الصين للفنون. يُطلق على القصر الصيني للفن ، ويقع في بودونغ ، شنغهاي ، كونه أحد أكبر المتاحف الفنية في آسيا. من الواضح أن المبنىين متشابهان للغاية على الرغم من وجود اختلافات ملحوظة بينهما.
بمرور الوقت ، أصبحت الصين بيئة صديقة للنسخ حيث تم تشجيع التقليد. أصبح التقليد شكلاً من أشكال التمكن ، ونعلم الآن أن النسخة الصينية تقريبًا تقريبًا عن كل شيء ، وهذا لا يستأنف فقط للهواتف أو الملابس ولكن أيضًا للأشياء الأكبر حجمًا. هناك هذا الاتجاه المتمثل في تكرار العمارة من جميع أنحاء العالم والذي تم تسميته باسم "العمارة".
الظاهرة هي مسألة خطيرة للغاية. لدى الصين نسخًا متماثلة خاصة بها من المعالم الشهيرة مثل برج إيفل ، والبيت الأبيض ، وكابيتول الولايات المتحدة ، وبرج الجسر وحتى المعالم التاريخية مثل الكولوسيوم ، وأبو الهول ، وتماثيل موي في جزيرة إيستر ، وبرج بيزا المائل وحتى ستونهنج.
قد يكون هذا بمثابة مفاجأة لكن الصينيين نسخوا بلدات بأكملها ونقلوها إلى عتبة منازلهم. تم نسخ مناطق مثل التايمز تاون والبندقية وحتى قرية في النمسا في الصين. في مرحلة ما ، أصدرت حكومة شنغهاي خطة تسمى "مدينة واحدة ، تسع مدن" والتي تعني أساسًا أنه سيتم بناء 10 بلدات فضائية حول شانغهاي وستتميز كل منها بالأسلوب المعماري لأمة أوروبية مختلفة.
نوتردام دو رونشامب
الأكثر شهرة باسم رونشامب ، تم تصميم هذه التحفة الجميلة من قبل لو كوربوزييه. الفكرة في عام 1950 كانت لتصميم كنيسة كاثوليكية جديدة لتحل محل الكنيسة الأصلية التي دمرت خلال الحرب العالمية الثانية. تهدف إلى تصميم نقي على النقيض من البذخ من سابقتها ، تم الانتهاء من الكنيسة الجديدة في عام 1954. تم بناء نسخة طبق الأصل منه في الصين في وقت لاحق ولكن تم هدمها في عام 2008.
لا تقوم هذه المدن المتطابقة بنسخ بنية الأصل فقط ولكنها تحاول أيضًا إنشاء نفس الأجواء. قبل البدء في هذا المشروع ، يسافر المطورون الصينيون إلى الخارج لدراسة المدينة التي يعتزمون نسخها والتأكد من أن إنشائها مخلص للأصل قدر الإمكان. إنهم يعيدون مظهر ومظهر المدينة.
في حالة مدينة ذات طابع مثل التايمز ، قام المهندسون المعماريون الصينيون بتكرار تصميم المعالم البريطانية الأصلية والمعالم الكبرى في محاولة لجعل هذا الخيال أكثر تصديقًا وأصالة. كما قاموا باستيراد أجزاء من الثقافة ، أو إعطاء أسماء الشوارع باللغة الإنجليزية أو إنشاء الحانات ذات الموضوعات البريطانية. النسخة المتماثلة من فينيسيا لديها حتى الجندول وجميع أنواع الرموز الأخرى المستوردة من المدينة الأصلية.
هذا الشكل غير الاعتيادي من التقليد المعماري غريب بالنسبة إلى الدول الأخرى ، خاصة بالنظر إلى أن هذه المدن ليست حدائق ترفيهية بل أحياء حقيقية يعيش فيها الناس. بالنسبة لهم ، هذه طريقة لاظهار نجاحهم وتطورهم. صحيح أن هذه المدن المتماثلة ليست كلها شائعة لدى السكان.
VitraHaus
تم تصميم مبنى VitraHaus بواسطة Herzog & de Meuron في ألمانيا ، كجزء من حرم Vitra. المجمع عبارة عن متحف للهندسة المعمارية يضم أعمالاً للمهندسين المعماريين المشهورين مثل فرانك جيري وزها حديد وتاداو أندو ونيكولاس جريموشو. يتكون تصميمه من سلسلة من الصناديق المربعة ذات الأسقف المائلة ، ولكل منها اتجاه مختلف. تم نسخ هذا التصميم من قبل Sou Fujimoto Architects عندما قاموا بتصميم مجمع سكني يتكون من أربع شقق على شكل منزل مكدسة فوق بعضها البعض.
التايمز تاون ، على سبيل المثال ، ليست أكثر المناطق المأهولة بالسكان. ومع ذلك ، فهو موقع شهير لصور الأعراس بسبب جميع العناصر الثقافية المكررة مثل أحذية الهاتف الحمراء أو حراس الأمن الذين يرتدون الزي العسكري البريطاني.
بعض هذه المشاريع لم يتم استقبالها بشكل جيد من قبل نظيرتها الأصلية. على سبيل المثال ، تم نسخ كنيسة رونشامب في فرنسا في وقت من الأوقات في مدينة تشنغتشو وبعد سلسلة من الصراعات ، تم هدم واجهة النسخة المتماثلة.
من الصعب القول ما إذا كان اتجاه الهندسة المعمارية المقلدة هذا له تأثير إيجابي أو سلبي على الصين. عبر بعض المهندسين الصينيين عن ثورتهم ، معتبرين أن هذه الظاهرة تجعل الصين تفقد هويتها وتاريخها تدريجياً. كما أعرب العلماء الصينيون عن قلقهم إزاء مستقبل العمارة الصينية ، خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى فقدان الثقة بالنفس الثقافية والأصالة.
